SHREE GURUCHARAN MAAS - HANUMAN CHALISA PATHAN

Sadguru Aniruddha Bapu spoke about Shree Gurucharanmaas and its importance during his discourse way back on 16th June 2011. He also narrated the story of Shree Gurucharanmaas.

सदगुरु श्री अनिरुद्ध पितृवचन – २० जून २०१९

The period from Jyeshtha Purnima or Vat Purnima to Aashad Purnima or Gurupurnima is called Shree Gurucharanmaas. As told by Sadguru Aniruddha Bapu, every year, Shraddhavan devotees recite Shree Hanuman Chalisa at least 108 times during one entire day and pray to Rakshakguru Shree Hanumanta for protection.

Vat Purnima is an occasion that naturally reminds of the Banyan tree. In his editorial series ‘Kathamanjiri-2’, Sadguru Aniruddha Bapu has explained in detail the importance of the Banyan tree. Bapu says in Kathamanjiri 2-22 editorial that the Banyan tree is created from the shadow of the Kalpavriksha tree (the divine wish-granting tree) in Saket. Therefore, the vibrations of the Swayambhagwan Trivikram - the Supreme Personality of Godhead, are certainly present in a Banyan tree.

Kathamanjiri 2-28 editorial mentions the Vatapatrashayani form of the Swayambhagwan. In the Srimad Bhagavata Purana mentions Rishi Markandeya to have been blessed with the darshan of the Vatapatrashayani form of the Almighty. Shayan - शयन means lying, Vatapaṭra - वटपत्र means the Banyan leaf. So, the Vatapatrashayani form of the Paramatma is symbolized by the infant lying afloat (Shayan - शयन) on the Banyan leaf (Vatapatra - वटपत्र), sucking the toe of His right foot. Also, the second chapter of Shree Gurucharitra mentions Shree Narayana, in the unexpressed form, expressing Himself as Vatapatrashayani.

In Kathanjiri 2-56 editorial, Sadguru Aniruddha Bapu writes – ‘The banyan tree is a unique tree. Every Banyan is considered eternal because, according to the structure of its branches, no Banyan tree can ever die. Each of these eternal trees is a representation of our universe. Banyans are created at several places to explain to us our relationship with the the Swayambhagwan.'

To cleanse my mind, it is essential to remove the dust on it and to do away with the ignorance about my relationship with the Swayambhagawan Trivikram. The great saint Shree Tulsidasji begins his composition, Shree Hanuman Chalisa, as – ‘Shreeguru charan saroj raj nij manu mukuru sudhari ...’, meaning the dust of the lotus feet of Shreeguru cleanses the human mind.

Devotees recite Hanuman Chalisa as many times as possible during this month of Gurucharanmaas so that the dust of Sadguru’s lotus feet falls on my mind and it gets pure. Hence this month is called ‘Shree Gurucharanmaas’.

At Shree Aniruddha Gurukshetram, like every year, this year also, during the week from 11th May 2024 to 17th May 2024, more than 108 Shraddhavans devotedly chanted Shree Hanuman Chalisa more than 108 times daily in a collective manner. Now that Shree Gurucharanmaas has started from 21st June 2024, the day of Vat Purnima, Shraddhavan devotees may recite Shree Hanuman Chalisa at least 108 times in one day.

The period of Shree Gurucharanamaas is like a holy bridge between the two Purnimas considered significant for the Shraddhavans, i.e. Vata Purnima, which relates to the Banyan tree and Gurupurnima, which relates to their Sadguru. Shree Gurucharanamaas holds Shraddhavans by their finger and helps them establish an affectionate relationship with Shree Hanumant, the one who leads Shraddhavans on the path of devotion and the one who is referred to as the ‘Protector Guru’ by Sadguru Aniruddha Bapu. At the same time, Shree Gurucharanamaas also gives the devotees an opportunity to connect with lotus feet of Shreeguru, i.e. live in Bhaktibhav Chaitanya or devotion sentience.

श्रीगुरु चरन सरोज रज,
निज मनु मुकुरु सुधारि।
बरनऊं रघुबर बिमल जसु,
जो दायकु फल चारि।।
बुद्धिहीन तनु जानिके,
सुमिरौं पवन-कुमार।
बल बुद्धि बिद्या देहु मोहिं,
हरहु कलेस बिकार।।
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।
जय कपीस तिहुं लोक उजागर।।
रामदूत अतुलित बल धामा।
अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा।।
महाबीर बिक्रम बजरंगी।
कुमति निवार सुमति के संगी।।
कंचन बरन बिराज सुबेसा।
कानन कुंडल कुंचित केसा।।
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।
कांधे मूंज जनेऊ साजै।
संकर सुवन केसरीनंदन।
तेज प्रताप महा जग बन्दन।।
विद्यावान गुनी अति चातुर।
राम काज करिबे को आतुर।।
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।
राम लखन सीता मन बसिया।।
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।
बिकट रूप धरि लंक जरावा।।
भीम रूप धरि असुर संहारे।
रामचंद्र के काज संवारे।।
लाय सजीवन लखन जियाये।
श्रीरघुबीर हरषि उर लाये।।
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।
तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई।।
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।
अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं।।
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।
नारद सारद सहित अहीसा।।
जम कुबेर दिगपाल जहां ते।
कबि कोबिद कहि सके कहां ते।।
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।
राम मिलाय राज पद दीन्हा।।
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।
लंकेस्वर भए सब जग जाना।।
जुग सहस्र जोजन पर भानू।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू।।
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।
जलधि लांघि गये अचरज नाहीं।।
दुर्गम काज जगत के जेते।
सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते।।
राम दुआरे तुम रखवारे।
होत न आज्ञा बिनु पैसारे।।
सब सुख लहै तुम्हारी सरना।
तुम रक्षक काहू को डर ना।।
आपन तेज सम्हारो आपै।
तीनों लोक हांक तें कांपै।।
भूत पिसाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै।।
नासै रोग हरै सब पीरा।
जपत निरंतर हनुमत बीरा।।
संकट तें हनुमान छुड़ावै।
मन क्रम बचन ध्यान जो लावै।।
सब पर राम तपस्वी राजा।
तिन के काज सकल तुम साजा।
और मनोरथ जो कोई लावै।
सोइ अमित जीवन फल पावै।।
चारों जुग परताप तुम्हारा।
है परसिद्ध जगत उजियारा।।
साधु-संत के तुम रखवारे।
असुर निकंदन राम दुलारे।।
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।
अस बर दीन जानकी माता।।
राम रसायन तुम्हरे पासा।
सदा रहो रघुपति के दासा।।
तुम्हरे भजन राम को पावै।
जनम-जनम के दुख बिसरावै।।
अन्तकाल रघुबर पुर जाई।
जहां जन्म हरि-भक्त कहाई।।
और देवता चित्त न धरई।
हनुमत सेइ सर्ब सुख करई।।
संकट कटै मिटै सब पीरा।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा।।
जै जै जै हनुमान गोसाईं।
कृपा करहु गुरुदेव की नाईं।।
जो सत बार पाठ कर कोई।
छूटहि बंदि महा सुख होई।।
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा।
होय सिद्धि साखी गौरीसा।।
तुलसीदास सदा हरि चेरा।
कीजै नाथ हृदय मंह डेरा।।
पवन तनय संकट हरन,
मंगल मूरति रूप।
राम लखन सीता सहित,
हृदय बसहु सुर भूप।।
सियावर रामचंद्र की जय,
पवनसुत हनुमान की जय,
उमापति महादेव की जय,
बोलो रे भाई सब सन्तन की जय

Shree Hanuman Chalisa

श्रीगुरु चरन सरोज रज,

निज मनु मुकुरु सुधारि।

बरनऊं रघुबर बिमल जसु,

जो दायकु फल चारि।।

बुद्धिहीन तनु जानिके,

सुमिरौं पवन-कुमार।

बल बुद्धि बिद्या देहु मोहिं,

हरहु कलेस बिकार।।

जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।

जय कपीस तिहुं लोक उजागर।।

रामदूत अतुलित बल धामा।

अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा।।

महाबीर बिक्रम बजरंगी।

कुमति निवार सुमति के संगी।।

कंचन बरन बिराज सुबेसा।

कानन कुंडल कुंचित केसा।।

हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।

कांधे मूंज जनेऊ साजै।

संकर सुवन केसरीनंदन।

तेज प्रताप महा जग बन्दन।।

विद्यावान गुनी अति चातुर।

राम काज करिबे को आतुर।।

प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।

राम लखन सीता मन बसिया।।

सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।

बिकट रूप धरि लंक जरावा।।

भीम रूप धरि असुर संहारे।

रामचंद्र के काज संवारे।।

लाय सजीवन लखन जियाये।

श्रीरघुबीर हरषि उर लाये।।

रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।

तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई।।

सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।

अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं।।

सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।

नारद सारद सहित अहीसा।।

जम कुबेर दिगपाल जहां ते।

कबि कोबिद कहि सके कहां ते।।

तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।

राम मिलाय राज पद दीन्हा।।

तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।

लंकेस्वर भए सब जग जाना।।

जुग सहस्र जोजन पर भानू।

लील्यो ताहि मधुर फल जानू।।

प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।

जलधि लांघि गये अचरज नाहीं।।

दुर्गम काज जगत के जेते।

सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते।।

राम दुआरे तुम रखवारे।

होत न आज्ञा बिनु पैसारे।।

सब सुख लहै तुम्हारी सरना।

तुम रक्षक काहू को डर ना।।

आपन तेज सम्हारो आपै।

तीनों लोक हांक तें कांपै।।

भूत पिसाच निकट नहिं आवै।

महाबीर जब नाम सुनावै।।

नासै रोग हरै सब पीरा।

जपत निरंतर हनुमत बीरा।।

संकट तें हनुमान छुड़ावै।

मन क्रम बचन ध्यान जो लावै।।

सब पर राम तपस्वी राजा।

तिन के काज सकल तुम साजा।

और मनोरथ जो कोई लावै।

सोइ अमित जीवन फल पावै।।

चारों जुग परताप तुम्हारा।

है परसिद्ध जगत उजियारा।।

साधु-संत के तुम रखवारे।

असुर निकंदन राम दुलारे।।

अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।

अस बर दीन जानकी माता।।

राम रसायन तुम्हरे पासा।

सदा रहो रघुपति के दासा।।

तुम्हरे भजन राम को पावै।

जनम-जनम के दुख बिसरावै।।

अन्तकाल रघुबर पुर जाई।

जहां जन्म हरि-भक्त कहाई।।

और देवता चित्त न धरई।

हनुमत सेइ सर्ब सुख करई।।

संकट कटै मिटै सब पीरा।